Gereja tanpa batas, Ibu
bagi semua orang
Saudara-Saudari yang
baik,
Yesus adalah “pewarta
kabar gembira yang paling agung dan Injil yang hidup” (Evangelii Gaudium,
209). Perhatian-Nya, khususnya bagi yang paling rentan dan dipinggirkan,
mengundang kita semua untuk merawat mereka yang paling lemah dan mengenali
wajah derita-Nya, teristimewa dalam diri para korban dari bentuk-bentuk baru
kemiskinan dan perbudakan.Tuhan bersabda, “Ketika Aku lapar, kamu memberi Aku
makan; ketika Aku haus, kamu memberi Aku minum; ketika Aku seorang asing, kamu
memberi Aku tumpangan; ketika Aku telanjang, kamu memberi Aku pakaian; ketika
Aku sakit, kamu melawat Aku; ketika Aku di dalam penjara, kamu mengunjungi Aku”
(Mat 25:35-36). Tugas perutusan Gereja sebagai peziarah di dunia dan Ibu bagi
semua orang adalah mencintai Yesus Kristus, menyembah dan mengasihi-Nya,
khususnya dalam diri mereka yang paling miskin dan terbuang; tentu saja, di
antara mereka adalah kaum migran dan pengungsi, yang berjuang untuk
menyelamatkan diri dari keadaan hidup yang sulit dan segala bentuk marabahaya.
Karena itu, tema Hari Kaum Migran dan Pengungsi Sedunia tahun ini adalah:
Gereja tanpa batas, Ibu bagi semua orang.
Gereja membuka tangannya
untuk menyambut semua orang, tanpa pembedaan atau pembatasan, untuk mewartakan
bahwa “Allah adalah kasih” (1 Yoh 4:8,16). Setelah kematian dan
kebangkitan-Nya, Yesus memercayakan tugas perutusan kepada para murid untuk
menjadi saksi-Nya dan mewartakan Kabar Gembira tentang sukacita dan belas
kasih. Pada hari Pentakosta, para murid dengan keberanian dan gelora semangat meninggalkan
ruang
atas tempat
mereka berkumpul. Daya kekuatan Roh Kudus mengatasi keragu-raguan dan
ketidakpastian mereka, serta membuat semua orang mampu memahami khotbah para murid dalam
bahasa mereka sendiri. Semenjak awal, Gereja telah menjadi ibu dengan hati yang
terbuka bagi seluruh dunia, tanpa batas. Tugas perutusan ini telah berlanjut
selama dua ribu tahun. Namun, bahkan pada abad-abad pertama, para pewarta Injil
berbicara tentang ibu Gereja yang universal, yang kemudian dikembangkan dalam
tulisan-tulisan para Bapa Gereja dan diangkat oleh Konsili Vatikan II. Para
Bapa Konsili berbicara tentang Ibu Gereja (Ecclesia Mater) untuk
menjelaskan kodrat Gereja. Ia melahirkan putra-putri dan “memeluk
mereka dengan cinta kasih dan perhatiannya” (Lumen Gentium, 14).
Gereja tanpa batas, Ibu
bagi semua orang, menyebarluaskan suatu budaya penerimaan dan solidaritas ke seluruh dunia, agar tak seorang pun dipandang tak
berguna, aneh, atau hanya seperti barang yang dapat dibuang. Bila menghayati jiwa keibuan
ini secara efektif, komunitas Kristiani memelihara, membimbing, menunjukkan
jalan, menemani semua orang dengan kesabaran, dan mendekatkan diri dengan mereka
melalui doa dan karya belas kasih.
Kini, gerak ini memiliki
arti khusus. Dalam kenyataan pada zaman ini, ketika arus perpindahan orang
terjadi begitu luas, sejumlah besar orang meninggalkan tanah air mereka, dengan
membawa sekoper penuh ketakutan dan hasrat, untuk menempuh perjalanan yang
penuh harapan sekaligus bahaya, untuk mencari keadaan hidup yang lebih
manusiawi. Namun, perpindahan semacam itu sering menimbulkan kecurigaan dan
kebencian, bahkan di kalangan komunitas-komunitas gerejani, sebelum kehidupan
kaum migran atau kisah-kisah penganiayaan dan kemiskinan yang mereka alami dipahami.
Dalam kasus-kasus
semacam itu, kecurigaan dan prasangka bertentangan dengan perintah Injili untuk
menyambut dengan sikap hormat dan solidaritas orang asing yang membutuhkan
pertolongan.
Di lain sisi, kita
merasakan dalam hati dan budi kita panggilan untuk menyentuh penderitaan
manusia dan mewujudnyatakan perintah cinta kasih yang diberikan oleh Yesus kepada kita ketika Ia menyamakan diri dengan orang
asing, dengan orang yang menderita, dan dengan semua orang yang tanpa bersalah menjadi korban kekerasan dan eksploitasi.
Namun,
karena
kelemahan kodrat kita, “kita tergoda untuk menjadi orang-orang Kristiani yang bersikap dingin
terhadap luka-luka Tuhan” (Evangelii Gaudium, 270).
Keberanian yang lahir
dari iman, harapan, dan kasih membuat kita mampu mengurangi jarak yang
memisahkan kita dari derita manusia. Yesus Kristus selalu menunggu untuk
dikenali dalam diri kaum migran dan pengungsi lintas batas negara (refugees), dalam diri para
pengungsi dalam negeri (displaced persons),
dan mereka yang ada di pengasingan. Melalui mereka, Ia mengundang kita untuk menyediakan milik
kita bagi penggunaan bersama, dan sekali-sekali memberikan harta yang kita peroleh. Paus Paulus VI membicarakan ini ketika ia mengatakan
bahwa “yang lebih beruntung seharusnya melepaskan sejumlah hak mereka untuk
menyediakan harta benda mereka secara lebih murah hati demi pelayanan bagi
sesama” (Octogesima Adveniens, 23).
Karakter masyarakat yang
beraneka budaya pada
zaman ini sebetulnya
mendorong Gereja untuk membarukan komitmen-komitmen solidaritas,
persekutuan, dan pewartaan Injil. Dalam kenyataan, gerak-gerak migrasi
mengundang kita untuk memperdalam dan memperkuat nilai-nilai yang dibutuhkan
untuk menjamin kehidupan bersama yang damai antara pribadi-pribadi dan budaya-budaya.
Tidak cukuplah mencapai sekadar toleransi yang menghargai
keanekaragaman dan cara-cara berbagi di antara orang-orang dengan latar belakang dan budaya
yang berbeda. Persis inilah tempat Gereja memberikan sumbangan untuk mengatasi pembatasan-pembatasan
dan mendorong “perubahan dari sikap-sikap yang membentengi diri, ketakutan, ketidakpedulian, dan peminggiran ... menuju sikap-sikap yang didasarkan atas budaya perjumpaan, yang merupakan
satu-satunya budaya yang mampu membangun dunia yang lebih baik, lebih adil dan
bersahabat” (Pesan untuk Hari Kaum Migran dan Pengungsi Sedunia 2014).
Namun, gerak-gerak migrasi ada dalam skala yang sedemikian hingga
gerak-gerak migrasi itu hanya dapat diatur dan dikelola secara efektif dalam
kerjasama yang sistematis dan aktif antara negara-negara dan organisasi-organisasi internasional.
Migrasi memengaruhi semua orang, tidak hanya karena luasnya fenomena migrasi,
namun juga karena “masalah-masalah sosial, ekonomi, politik, budaya, dan agama
yang ditimbulkannya, serta tantangan-tantangan luar biasa yang disebabkannya bagi
bangsa-bangsa dan komunitas internasional. (Caritas in Veritate, 62).
Di taraf internasional, sering muncul
debat yang
berkaitan
dengan tingkat kelayakan, serta metode-metode dan norma-norma yang dituntut untuk menghadapi fenomena
migrasi. Ada lembaga dan organisasi di tingkat internasional, nasional, dan lokal yang bekerja keras
untuk melayani mereka yang mencari perikehidupan yang lebih baik dengan
bermigrasi. Kendati daya upaya mereka penuh kemurahan hati dan patut dipuji, tetap
diperlukan aksi yang lebih menentukan dan konstruktif, yakni aksi yang
mengandalkan jaringan kerjasama universal, yang didasarkan atas dilindunginya
martabat dan posisi penting setiap pribadi manusia. Upaya ini akan semakin mengefektifkan perjuangan melawan perdagangan
manusia yang merupakan aib dan kejahatan, pelanggaran hak-hak dasar manusia, serta
segala bentuk kekerasan, penindasan, dan perbudakan. Namun, kerjasama menuntut
hubungan timbal balik, aksi bersama, keterbukaan, dan kepercayaan, karena “tak
satu negara pun dapat menghadapi sendiri kesulitan-kesulitan yang berkaitan
dengan fenomena migrasi, yang pada saat ini sedemikian luas hingga memengaruhi
setiap benua dalam gerak ganda perpindahan ke negara tujuan (immigration) dan dari negara asal (emigration) (Pesan untuk Hari Kaum
Migran dan Pengungsi Sedunia 2014).
Globalisasi migrasi perlu
ditanggapi dengan globalisasi aksi
amal kasih dan kerjasama, untuk membuat keadaan kaum migran menjadi lebih manusiawi. Pada saat yang sama,
upaya-upaya yang lebih besar diperlukan untuk menjamin lebih ringannya keadaan,
yang sering ditimbulkan oleh perang atau kelaparan, yang memaksa orang untuk
meninggalkan negeri kelahirannya.
Solidaritas dengan kaum
migran dan pengungsi harus disertai oleh keberanian dan kreativitas yang
diperlukan untuk mengembangkan tata keuangan dan ekonomi yang lebih adil dan
merata di tingkat global, serta meningkatkan komitmen bagi perdamaian, yang
menjadi syarat yang harus ada bagi segenap kemajuan yang otentik.
Kaum migran dan para
pengungsi, Anda mendapatkan tempat istimewa di hati Gereja, dan Anda membantu Gereja
untuk memperluas hatinya dan mewujudkan jiwa keibuannya bagi seluruh keluarga
manusia. Jangan sampai Anda kehilangan iman dan harapan! Marilah mengingat
Keluarga Kudus sewaktu mengungsi ke Mesir. Sebagaimana hati keibuan Maria dan
hati Yusuf yang lembut tetap memelihara iman bahwa Allah tidak akan pernah meninggalkan
mereka, semoga harapan yang sama dalam diri Anda akan Tuhan, tidak akan pernah
luntur. Saya memercayakan Anda sekalian dalam perlindungan Keluarga Kudus, dan
dalam kehangatan persahabatan, saya memberi Berkat Apostolis bagi Anda sekalian.
FRANSISKUS
